solution pixword solution Pixwords 4 lettres solution Pixwords 6 lettres solution Pixwords 10 lettres solution Pixwords 13 lettres solution Pixwords 18 lettres 4 immagini 1 parola
Balkanski centar za Bliski Istok

Nestabilnost na Bliskom istoku i Zapadni Balkan

Piše: Filip Ejdus

Nedavni događaji na Bliskom istoku po svemu sudeći će radikalno izmeniti politički i bezbednosni profil ovog regiona. U političkom smislu, za delimičnim izuzetkom Izraela, Libana i Turske, sve ostale države do sada su imale neki oblik autoritarne vladavine. Ovim diktaturama izleda upravo ovih dana ističe rok trajanja. Za sada su pali Ben Ali i Mubarak, a ozbiljno su uzdrmani i režimi u Libiji, Bahreinu i Jemenu. Ukoliko se proces nastavi ovim tempom i političke domine nastave da padaju uskoro će Bliski istok ličiti na Evropu 1989. godine. Međutim, srušiti autoritarne režime je jedna stvar, a uspostaviti demokratske sisteme potpuno druga. Na koji način će se ova društva nadalje razvijati ostaje velika nepoznanica. » više..

Mubarak je pao – idemo dalje !

Piše: Ivan Ejub Kostić

“Ovo je samo početak ! Mi imamo listu zahteva i borba nije gotova. Otarasili smo se Mubaraka, ali sada je vreme da se otarasimo i Mubarakove diktature.” » više..

Ko su Muslimanska braća

Piše: Ivan Ejub Kostić

Povodom nemira u Egiptu često se pominje termin politički islam i organizacija Muslimanska braća. Izražava se bojazan šta će se dogoditi sa Egiptom u slučaju da nakon svrgavanja Hosnija Mubaraka na vlast dođe neka od organizacija koja se rukovodi islamskim principima. Stiče se utisak da se, naročito u Srbiji, malo zna o političkom islamu i organizaciji Muslimanska braća. Politički islam je termin koji se koristi kako bi se predstavio široki spektar pojedinaca i organizacija koje se zalažu za kreiranje države i društva prema islamskim principima. On predstavlja najupadljiviji i najkontroverzniji fenomen savremenog muslimanskog sveta. Do pojave političkog islama došlo je nakon Prvog svetskog rata, kada se javila potreba za organizovanim pokretima koji će dopreti do širokih narodnih masa, nasuprot ideji islamskog preporoda koja je do tada ostajala izolovana u krugovima muslimanskih intelektualaca i učenjaka. U tom periodu dolazi do nastanka pokreta Muslimanska braća (Ĝama’at al-ihwan al-muslimin) koji je osnovao Hasan al-Bana. » više..

Interview with Sigurd Neubauer

Interviewer: Filip Ejdus

Sigurd Neubauer is a Washington, DC defense and foreign affairs specialist.

» više..

Разговор са проф. др Радетом Божовићем

Разговор водио: Иван Ејуб Костић

Професор др. Рaдe Бoжовић је био редофни професор на Универзитету у Београду, Републици Српској и Новом Пазару. Предавао је арапски језик и књижевност, историју арапске културе, исламске цивилизације и др. Члан је Удружења књижевника Србије, Удружења књижевних преводилаца и Туниског научног друштва. Објавио је до сада 15 књига, једну на арапском као и преко 300 студија, чланака и написа и превода о фолклору, књижевности и култури. Такође, објављивао је и у многим часописима у арапском свету. Био је кандидован за УНЕСКО награду за представљање арапске културе и књижевности у свету. Обављао је функцију декана Филолошког факултета и био управник у више наврата одсека за оријенталистику. Више година је био дописник Гласа Америке (емисија на арапском) и ал Џазире. » više..

Novo čitanje Hantingtonovog sukoba

Piše: Dejvid Bruks

Senzacionalni esej „Sukob civilizacija“ Semjuela Hantingtona, jednog od najčuvenijih američkih politikologa, objavljen je u listu Foreign Affairs 1993. godine. U tom eseju, koji je kasnije pretvoren u knjigu, zastupa se teza da će poslehladnoratovski period biti obeležen civilizacijskim konfliktima. Prema Hantingtonu, ljudi su podeljeni kulturološkim linijama – zapadnom, islamskom, hindu i tako dalje. Ne postoji univerzalna civilizacija, već različiti kulturološki blokovi, koji svaki unutar sebe poseduje jasno određen skup vrednosti. Hantington piše da je islamska civilizacija najproblematičnija. » više..

Između Tradicionalizma i Reformizma

Piše: Ivan Ejub Kostić

Tokom istorije islamske misli dva pravca mišljenja dominiraju islamskom filozofijom; tradicionalistički i racionalistički. Muhamed Abduh, koji se smatra pionirom modernog islamskog reformizma, kaže u svom antologijskom delu “Risalat tavhid” da je još od najranijih dana islama, posle perioda poslanika Muhameda i njegovih naslednika, počelo razdvajanje između tradicionalista i racionalista, ali Abduh takođe opominje da i pored velike raznolikosti do koje je došlo tokom istorije unutar islamske misli, islam ipak mora prvenstveno da se doživljava kao jedan jedinstveni fenomen. » više..